今天為大家?guī)硪黄O計理論教程，主要是向大家介紹國學在標志設計中的運用，教程比較實用，很適合設計朋友來學習，好了，下面我們來學習吧！

首先，設計師是一個綜合型的職業(yè)，需要廣泛涉獵不同學科的知識，尤其哲學對我們做好設計有很切實的幫助，其中易經(jīng)對于我們掌握事物本質(zhì)、現(xiàn)象、脈絡，了解自然科學，人文科學是不可多得的一部寶典，本人在設計之余對易經(jīng)略有粗淺的拜讀。以下為本人對易經(jīng)一個粗淺的理解和在設計中的運用。不足之處還請大家斧正，諒解。提出寶貴意見。里邊有些內(nèi)容是國學普及內(nèi)容，大家一下子也不一定要弄明白。只是知道有這個道理就好，下去可以細細研究。

要了解易經(jīng)先從了解太極圖形開始：

太極圖形是最美的一個標志設計了，世界上還從來沒有一個標志象太極圖形這樣深入人心，影響深遠（包括納粹標志），太極圖形符合一切的構圖與造型審美。說最美一點也不為過，但他的更大價值在于他說闡述的哲學意義及幫助我們了解這個博大、神秘的地球萬物世界，以及他對世界的影響和發(fā)展起著至關重要的啟發(fā)意義。

要知道其中無極生太極——太極生兩儀——兩儀生四象——四象生八卦

說到八卦，我們要有一個正確的認知，他不是迷信的產(chǎn)物，只是被一些個別的江湖術士利用邪化了。本人認為八卦是一個代表符號，就象我們學習的數(shù)學符號、化學符號等一樣，八卦是代表八種自然現(xiàn)象的符號，他們象分子式一樣的相互組合形成的萬事萬物的代表理念，當然他還遠遠不僅代表八種自然現(xiàn)象，他解釋的事物的來龍去脈，發(fā)展變化等以及事物的本質(zhì)屬性，組成了一個寵大的自然、人文科學系統(tǒng)，而這個系統(tǒng)便易總結運用被老祖先歸納成了這八種符號。

八卦是中國文化的基本哲學概念，八卦的概括就是"為人處事，逢兇化吉"八個字，是古代的陰陽學說，所謂八卦就是八個卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲畫出的，八卦其實是最早的文字，是文字符號。八卦代表易學文化，滲透在東亞文化的各個領域。根據(jù)中國民間傳說，八卦起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦臺山始畫八卦，一畫開天。八卦表示事物自身變化的陰陽系統(tǒng)，用"一"代表陽，用"- -"代表陰，用這兩種符號，按照大自然的陰陽變化平行組合，組成八種不同形式，叫做八卦。對于八卦不要有過多神秘色彩， 它在中國文化中與陰陽、五行一樣用來推演世界空間時間各類事物關系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮（gèn）代表山，兌代表澤。八卦就像八只無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去了，八卦互相搭配又變成六十四卦，用來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。

八卦"乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤"分別代表"天、澤、火、雷、風、水、山、地"八種自然現(xiàn)象

關于八卦的結構形態(tài)有一個速記口訣：

乾三連,坤六斷,震仰盂,艮覆碗,

離中虛,坎中滿,兌上缺,巽下短

先天八卦與后天八卦

"先后天八卦"之說，其最大的區(qū)別就在于兩種八卦的"方位"排列方式的不同，因此其所具備的"數(shù)理"也同樣有所不同。因其不同的"方位"排列而形成的圖式就是"先天八卦圖"與"后天八卦圖"

先天八卦為體，后天八卦為用

后天八卦的卦象（爻象變化）將天道"四時八節(jié)"的流轉(zhuǎn)與人們的勞作起居結合在一起，揭示自然陰陽生殺流轉(zhuǎn)之機，四時五行與后天八卦的結合，正體現(xiàn)了中國文化中的"天人合一"思想內(nèi)涵。

下邊一段主要說的是后天八卦方位的依據(jù)，大家不必詳解。

后天八卦的方位是離居南，坎居北，震居東，兌居西，巽東南，艮東北，坤西南，乾西北。先天八卦的方位，顯然源于《說卦傳》中的"天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射"一節(jié)。而后天八卦，則源于"帝出于震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮"一節(jié)。在這一節(jié)中，還明確指出，震東方也，巽東南也，離南方之卦也，兌正秋也，乾西北之卦也，，坎正北方之卦也，艮東北之卦也。這段話雖未明言坤的方位，但從其排列順序看，則為西南方無疑。再有就是后天八卦，不僅規(guī)定了每個卦的方位，而且還賦予了時間性質(zhì)，如"兌正秋也"。既然兌為正秋，則與之相對的震便是正春，而離為正夏，坎為正冬，余者巽為春夏之交，坤為夏秋之交，乾為秋冬之交，艮為冬春之交。以上就是先天八卦和后天八卦在方位與時間上的若干規(guī)定。自從《說卦傳》作了這些規(guī)定之后，在后世產(chǎn)生了極大的影響。迄今為止，這些說法仍廣為流傳。

《周易》里的"六十四卦"，圖像上是由兩個八卦上下組合而成。按照一定的規(guī)律演化。在陰陽的變化中，闡述哲學思想。對漢族傳統(tǒng)文化，具有相當程度的影響和指導。 《易經(jīng)》含蓋萬有，綱紀群倫，是漢族傳統(tǒng)文化的杰出代表；廣大精微，包羅萬象。

我們今天講的就是標志所對應的后天八卦卦象和六十四卦卦象及其蘊含的意義，對我們平時設計標志，以及標志在潛意識中形成的意念有一個初步的了解。標志就是一個圖騰，遠古時代就有，我們在畫這個圖騰時有什么象征意義與深遠含義，這個還要對中國的傳統(tǒng)文化有所掌握，明白自己的作品內(nèi)涵與初衷。

標志做為一種圖騰，是一個企業(yè)或者是產(chǎn)品的標識性符號，是傳播產(chǎn)品最有力的手段，也是一個企業(yè)或者是產(chǎn)品的靈魂所在，我們對自己的標志要有一個正確的，清晰的認識。

就比如我們對漢字的認識，如果寫上來一個漢字，我們并不知道這一個字是什么意思，而整天面對這個字，那會是一種什么狀態(tài)呢。

如果我們整天面對這樣一個字，并不知道他的含義與所指示的意思是什么，那久而久之將會形成一個潛意識與相應的意念影響到我們，就象標志一樣，他所對應的八卦圖中的示意圖解中天文、地理、人文、倫理等的概念，我們是要顯示出好的，正能量的，激發(fā)上進的，吉祥的喻意，還是不好的，負能量的，促使人頹廢的喻意的，那顯然我們要的是前者，就是我們標志所要追求的效果。

這其中不光指對設計標志的喻意有幫助，還包括我們標志的造型，結構都會讓我們有更深一層的認識。

就拿中國古代的錢幣來說，圓形方孔錢，大家也叫他孔方兄，有人說他最符合中國的天圓地方理念與審美。其實圓形方孔錢和美學無關。

我們細細考究圓形方孔錢的由來時，卻發(fā)現(xiàn)這種造型的設計完全是出于制造和攜帶的需要。戰(zhàn)國造幣，基本上采用熔鑄法，為了便于攜帶首先設計了環(huán)幣。但當需要把錢幣邊緣銼齊磨平時，中間的圓孔往往使其無法固定，于是人們就把中間的圓孔改為方孔，用方形木棍穿數(shù)枚錢幣，一起打磨，大大提高了效率。從此，圓形方孔錢隨著秦統(tǒng)一而通行全國。

原來圓形方孔錢是這么來的！

有人說銅錢的天圓地方最符合中國的審美了，但我也希望大家能真正審視一下。從一開始圓形方孔不是為美而生，只是為了鑄造的方便，

所以我們要正確的認識中國的傳統(tǒng)文化，知道事物的根源是怎么來的。

本人看來方形圓孔錢更象是一個水井，水是生命之源，我們少之不得，但水也能帶來禍患，看我們怎么利用。如果一味地求水，掉在井里，那可能性命不保，如果合理的取水，不但能給我們帶來繁榮，更是一個取之不竭的源泉。

所以我們要樹立一個正確的金錢觀，一個偏離倫理、道德規(guī)范的金錢觀只會給我們帶來災難。

那我們再來看看他對應的易學概念和理念.

在易學中圓形和方形組合在一起對應這幾種現(xiàn)象，他們分前后，左右，上下，內(nèi)外，遠近等幾種組合形式，他們對應了各自不同的卦象而形成了一種理念，原理，這也是老祖先根據(jù)最早各種事情的原理所做的符號性注解，或者說是公式，公式后面蘊含著一個事物物象原理。

而圓形方孔錢正好對應了圖示中最后一個現(xiàn)象，這個現(xiàn)象叫做天地否卦，讀作PI,就是否極泰來的否，否是不順利，泰則是順利，不順利到極至了也就開始慢慢地順利了，但這個天地否指的什么意思呢，就是天高高在上，地在下，不交不通，不順利。

為易經(jīng) 第一十二卦：否卦（天地否）

否。否之匪人。不利君子貞。大往小來。

象曰：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。

白話文解釋

否卦：為小人所隔閡，這是不利于君子的卜占，事業(yè)也將由盛轉(zhuǎn)衰。

《象辭》說：天地隔閡不能交感，萬物咽窒不能暢釜，這是否卦的卦象，君子觀此卦象，從而在國家政治否塞之時，應思隱居不仕，以崇尚儉約來躲避災難，不要以利祿為榮。

時運：諸事不順，不可妄動。

財運：適宜買入，后可獲利。

家宅：勤儉免禍；仳離之象。

身體：氣血不通，節(jié)制飲食。

卦象顯示并不好，但是古語有云"否極泰來"正所謂撥云見日，柳暗花明!

故此卦象是兇相，又是吉相。正是富貴險中求，機遇和挑戰(zhàn)總是并存的。建議得此卦象的人，能不要貪圖小利，凡是從長遠來看，不逞口舌之利，寬以待人，當為富貴之相!

所以我們對金錢應該有個正確的理解和獲取途徑及使用！

錢能給我們帶來豐裕的物質(zhì)生活，但如果不合理用錢，不合理賺錢，那將給我們帶來災難，同時我們得到錢時一定要失去一些什么，比如時間，比如物質(zhì)，做生意還要因為一點利潤和別人計較，傷害情感，友誼等。這些都是錢帶來的負面的東西。

所以錢賺得多了要舍出去一些，造福社會為自己積德。

但是錢確實還有一個好的卦象

我們再來仔細看一下中國的銅錢，外邊圓形，里邊空心。也是對應了一個現(xiàn)象，這個現(xiàn)象是什么呢？我們再來看一下八卦的口訣：

乾三連,坤六斷,震仰盂,艮覆碗,

離中空,坎中滿,兌上缺,巽下短

銅錢外邊圓形，中間空心，對應了上天下火六十四卦中的天火同人。

天火同人卦是什么意思呢？下邊我們來看一下：

周易第13卦詳解 　　

第一十三卦：同人卦(天火同人) 　　

同人。同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。 　　

象曰：天與火，同人;君子以類族辨物。 　　

白話文解釋 　　

同人卦：聚眾于郊外，將行大事，吉利。有利于涉水渡河，有利于君子的卜問。 　　

《象辭》說：同人之卦，上卦為乾為天為君王，下卦為離為火為臣民，上乾下離象征君王上情下達，臣民下情上達君臣意志和同，這是同人的卦象。君子觀此卦象，取法于火，明燭天地，照亮幽隱，從而去分析物類，辨明情狀。 　　

傳統(tǒng)解卦 　　

這個卦是異卦(下離上乾)相疊，乾為天，為君;離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共濟，人際關系和諧，天下大同。 　　大象：二人同心，其利斷金，君子正心誠意，與人和同之象。 　　

運勢：如意吉祥，與人共事，上下皆和，又得長輩提拔。 　　

事業(yè)：順利、平安，尤其是在與他人的合作方面會十分成功，宜廣泛開展人際活動，建立廣泛的聯(lián)系，克服狹隘的門戶之見，照顧各方面的利益，求大同，存小異，堅持正確的原則，必能成就大事業(yè)。 　　

經(jīng)商：以真誠合作、精誠團結的態(tài)度與同行共事，公平競爭，必可獲得自己應得的利益。 　　

求名：自己必須刻苦努力，尤其必要取行師長和志同道全的朋友的指教、幫助，自己虛心進取，完全能夠達到目的。

從以上的解釋可以看出，天火同人卦象還是不錯的，所以銅錢也是對應了這個不錯的卦象，但又于外圓內(nèi)方的天地否卦組合到一起，注定錢也是一個尷尬的角色，好與不好，正與邪皆因金錢引起，正所謂成也金錢，敗也金錢，一切都是金錢。這是不是老祖宗給我們最好的一個總結符號呢，也真是順了天意了。

以上我們講的是易經(jīng)八卦的基本原理，下面來講一下他在標志層面的應用。

那我們就來看看我們知道的標志中哪個對應了這個卦象？

首先想到的最具有代表性的就是外圓內(nèi)方的中國銀行標志了吧！

中國銀行的標志當初的設計者正是從圓形方孔錢中找到的靈感，外形象極了銅錢，也正是銀行業(yè)的特征屬性，不能說設計者把握的不好。把行業(yè)屬性傳達地淋漓盡致，并蘊含了所屬銀行為中行的特質(zhì)。

中國銀行的標志應該說是一個很適合的標志了，他把金錢的最本初的喻意表達地十分到位

但也正是象極了銅錢，所以蘊含的內(nèi)在意念也沒偏離銅錢的意念。

即為天地否與天火同人的合體。天火同人講的一切現(xiàn)象條件具備，將向好的方向發(fā)展，天地否卻講的不交不通，大往小來，若要吉祥不要貪圖小利，凡是從長遠來看，不逞口舌之利，寬以待人，當為富貴之相!所以說有好的趨，還要低調(diào)才對，領導與下屬、，主顧之間要溝通，要熱情。應避免不利之事發(fā)生。

在平時的商務中也希望中國銀行能著眼大局，不可失民心，希望中國銀行越做越好，穩(wěn)中求勝。

說個題外話，在國有四大銀行中，可能是中國銀行的門店最少了，這說明天地否決定了中國銀行的優(yōu)勢不在于大眾市場流通上嗎？也許中行的其他業(yè)務領域開展地不錯吧。必競天火同人嘛。大家可以思考下這其中的道理。

以上只是一家之言，不妥之處敬請諒解，無意針對設計者，只是以個人的見解分析下作品。

在標志設計中圓形是一個常用的結構圖形，我們在應用中不同的應用應也是產(chǎn)生不同的理念。

下邊我們再來看一個圓形標志：

這個標志我們大家一看就知道，他是順豐快遞的標志，他外形也是個圓形，但不同的是外形上有四個開口，我們來看他的意念是什么呢？

四個開口對應的是里邊的放射星號,而他的四個尖正好對應了四個理念方位。那就是巽風，坤土，乾金，艮土。再來看一下八卦的方位圖解：

我們先來了解下這四個卦象的含義。

乾卦的含義

乾卦象征的是時刻在運動的宇宙，它是萬物萬象煥發(fā)生機的原動力，有健康之意。

坤卦的含義

坤卦象征地，陰柔、靜止，順從天的運轉(zhuǎn)，為順從之意。

巽卦的含義

巽卦象征著風，有滲透、無孔不入的意思

艮卦的含義

艮卦象征山，穩(wěn)健、靜止。它是人們的阻道，教導人們開發(fā)良知，去除貪欲，教人行而有止的道理。

關于說到順豐標志有個非常巧的事情，前段時間在群里和群友偶然談起說順豐標志不錯，四個開口對應了四個卦的理念，還說也要寫一篇關于易經(jīng)在標志設計中應用中的文章和大家分享，但因為一直比較忙，這個事情就一直拖。

直到GOODMOR寧平臺邀我來講這方面的東西，才又把這個標志的理念給提起來。在做講稿時我去了順豐官網(wǎng)看，沒想到有那么巧，在我講的這幾點對應的理念中，順豐官網(wǎng)已經(jīng)有了，這四點也正是他們的品牌構建思想體系。

真是不巧不成書，據(jù)說他們是港資企業(yè)，港人對這方面重視我們都知道，但順豐是否有意而為之呢？不得而知。

那我也就沒有客氣，直接拿來給大家分享了。以下文字除了括號內(nèi)，均出自順豐官網(wǎng)，品牌理念版塊。

積極 - 迅速擴展和進步的業(yè)務。（突出在乾卦的管理層面）

成立初期提供順德與香港之間的即日速遞業(yè)務。隨著公司的業(yè)務不斷發(fā)展并邁向國際，順豐速運現(xiàn)成為中國速遞行業(yè)民族品牌的佼佼者之一。其積極、有序地發(fā)展陸上及航空速遞網(wǎng)絡，并專注于人才隊伍的建設，是企業(yè)中長期發(fā)展規(guī)劃的首要任務。

創(chuàng)新 - 持續(xù)創(chuàng)新和完善的服務。（突出在坤卦的順應市場層面）

積極探索客戶需求，為客戶提供快速安全的流通渠道；不斷推出新的服務項目，幫助客戶更快更好地根據(jù)市場的變化而做出反應；縮短客戶的貿(mào)易周期，降低經(jīng)營成本，提高客戶的市場競爭力。除了在公司內(nèi)部培養(yǎng)一批中流砥柱以外，更不斷從其它行業(yè)吸收精英以滿足業(yè)務高速發(fā)展以及服務不斷完善的需要。

務實 - 保持穩(wěn)健中提升的作風。（突出在艮卦的穩(wěn)健層面）

致力于加強公司的基礎建設，統(tǒng)一全國各個網(wǎng)點的經(jīng)營理念，大力推行工作流程的標準化，提高設備和系統(tǒng)的科技含量，提升員工的業(yè)務技能和素質(zhì)，努力為客戶提供更優(yōu)質(zhì)的服務，不遺余力地塑造順豐速運這一民族速遞品牌。

活力 - 營造迅捷和親切的體驗。（突出在巽卦的創(chuàng)新，活力層面）

以客戶需求為核心，建設快速反應的服務團隊，謹守服務承諾。提供靈活組合的服務計劃，更為客戶設計多種免費增值服務及創(chuàng)新體驗，全天候不間斷提供親切和即時的領先服務。

注：此段內(nèi)容除（括號內(nèi)）的內(nèi)容外，完全摘自順豐官網(wǎng)。

在和網(wǎng)友的討論中，網(wǎng)友拿出日本愛知世博的標志出來討論。

個人的見解是 ，愛知世博并不算一個好標志，也沒有說圓上開幾個口就是好標志的意思，只不過剛好說到了順豐這個標志是這樣的情形而已。標志最講究的是形神兼?zhèn)?，收而不拘泥，放而不神散。世博的標志感覺散氣太多，不聚，不納。沒有神采。

說了那么多別人的標志，也說說本人設計的標志，做人要厚道嘛，哈

先看一下我為蘭亭集團設計的標志：

我們知道乾卦的符號是三根連的線，蘭亭集團中間的蘭字對應了這個現(xiàn)象，乾三連：

而外圓為天也是乾卦，那就對應了六十四卦中的上乾下乾——乾為天卦。

關于乾為天卦的解釋：

六十四卦之乾為天卦：象曰

困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向后時運漸漸高。

這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據(jù)萬物變通的道理，以"元、亨、利、貞"為卦辭，示吉祥如意，教導人遵守天道的德行。

蘭亭集團的標志還有另外一個現(xiàn)象我們看下：

他所對應的八卦方位：

外圓右上收口處為坤卦為地，右下為乾卦為天，中間為兌卦。

關于八卦中兌卦的解釋：

兌為沼澤為湖泊，為少女，為喜悅。

喻意天地之間，入水納財，又因喜悅，為人。構成天地人和。

再看下面一些標志，都是本人的作品。

這個內(nèi)圓外圓也對應了上乾下乾——乾為天

這個標志的本名是全視眼，也稱作第三只眼，松果體，就是可以看到我們平常人看不到的東西，有著神靈一般的力量，被我一客戶注冊為顯示品牌，表示顯卡品質(zhì)好，能顯示出一般顯示卡顯示不出的細節(jié)。大家有興趣可以百度下松果體、全視眼這些。能看到相關內(nèi)容。

再看一個：

這個是左圓右圓，也是對應了上乾下乾——乾為天卦。同時又因中間一分為二，形成了一個陰爻的符號，可謂是剛中帶柔，柔中剛健，這個是做新能源材料的公司，陰爻看起來也象電的陰陽兩極。

八卦本原是一個用來闡述事物現(xiàn)象的一個工具符號，他形不成一個事物的發(fā)展變化，也談不上哪個好哪個壞，那八卦兩兩組合成的六十四卦來說就有了事物的變化、發(fā)展等方面的喻意。比如上乾下乾——乾為天卦就可以描述一個人的成長，教人學會怎么樣面對社會，面對成長，當然還遠不止這些，那我們就拿他是怎么樣教一個人成長的來說一下。

初九，潛龍勿用講的是龍尚潛伏在水中，養(yǎng)精蓄銳，暫時還不能發(fā)揮作用。

就好比我們剛走出校門，還沒要工作經(jīng)驗，只能虛心向前輩學習，積累經(jīng)驗。

九二，見龍在田，利見大人講的是龍已出現(xiàn)在地上，利于出現(xiàn)德高勢隆的大人物

已經(jīng)在行業(yè)里積累了一定經(jīng)驗，可以漸漸嶄露頭角，

是將要成為重要人物的開始。

九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎講的是貴人整天自強不息，晚上警惕著。

(情況)嚴重，沒有害

君子整天自強不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠，這樣即使遇到危險也會逢兇化吉。

當你在公司里已經(jīng)具有一定的資歷與地位，受到注目，就處于危險的地位，

這時，就必須時刻奮發(fā)，努力不懈，日夜警惕，不休不止的致力于德業(yè)的完成，

謹慎小心，才能避免過失與災難，如果驕傲自大，就會招致危險。

九四，或躍在淵，無咎講的是龍或騰躍而起，或退居于淵，均不會有危害。

龍將要騰起還沒有騰起，躍躍欲試，因為能審時度勢，故進退自如，不會有危害。

為將要一飛沖天做好準備。、

九五，飛龍在天，利見大人講的是九五，龍飛上了高空，利于出現(xiàn)德高勢隆的大人物。

說明你已經(jīng)成為了大人物，皇帝的九五之尊也是這樣的來歷。

上九，亢龍有悔講的是龍飛到了過高的地方，必將會后悔，物極必反，

事物發(fā)展到了盡頭，必將走向自己的反面

此段給大家一個間隙時間可以認真看看，比對一下自己，是不是這樣的。反復揣摩一下。

以下分享一些關于我個人對于設計的見解：

對于如何設計一個好的標志呢？

標志首先是一個公司的精神圖騰，也是一個公司的面相。如同一個人的面相是一樣的，我們大家看一個標志如同看一個人。應從幾下幾點去看：

1.這個人的五官比例協(xié)調(diào)嗎?（標志各元素的組合）

2.各部位的結構長得精致嗎？（各個元素的刻畫是否精致細膩）

3.外形符合我們的審美嗎？（標志的外在觀感是否經(jīng)得起看）

4.透露出的氣質(zhì)夠有內(nèi)涵嗎？（標志是否有深切的內(nèi)涵）

5.自已的外在和內(nèi)涵符合自已的身份嗎？（標志的外形和內(nèi)涵是否緊扣企業(yè)，商品的內(nèi)涵理念呢）

6.形象易識別嗎？（特別是現(xiàn)在有很多字體設計的標志，讓人看不出到底是什么字）

這里易經(jīng)告訴我們有三原則，即變易，簡易，不易

變易：事物是在不斷變化的，要用前進的眼光，看問題

簡易：事物的變化都是有一定規(guī)律的，要掌握事物變化的規(guī)律。

不易：事物的根本是恒定的，不會變化的。

這些道理是不是有助于幫助我們做好設計呢？

一個好的標志首先要緊扣企業(yè)、商品的內(nèi)涵主題

任何脫離了本身內(nèi)涵的設計都是徒勞的。

任何設計都是內(nèi)容為王，但也形式至上。

設計應以內(nèi)容為根據(jù)，掌握事物的本質(zhì)，把握事物的發(fā)展趨勢，

創(chuàng)新求變才是真正設計的內(nèi)涵！

以上講的核心內(nèi)容是LOGO設計中的圖形設計，與八卦符號和其組成的六十四卦的含義所形成的意念。如果我們了解運用了，對我們標志圖形設計中的意義的把握與結構塑造會有所幫助，并融入中國博大的文化精粹，對提高企業(yè)精神理念、促進企業(yè)成長、提升企業(yè)士氣有升華作用。

標志設計中還有純英文、純中文等的設計形式，同樣的道理，字體的變形，理念也離不開結構與構形。如果只是為了設計字體而設計字體，背離企業(yè)、產(chǎn)品文化內(nèi)涵，那也不算是一個好標志。特別是現(xiàn)在純文字標志（包括純中文、純英文、中英組合）的設計形式特別的多，我們設計時一定要審視我們的標志夠不夠切合品牌的內(nèi)涵，夠不夠特別，個性鮮明，這就需要我們深挖品牌的內(nèi)涵，以文字結構、線條、構形的變化去表現(xiàn)他。但個性鮮明還要做到外形嚴謹，視覺平衡、結構合理，易于識別。

我的講解到此，希望大家聽了這次的講解，不要認為這是迷信和糊弄人就好。也許標志就是個喻意，或是暗示。我們要有這方面的認知，我們設計標志喻意什么，有什么暗含的意念。望大家對易經(jīng)有所了解，感覺有用沒用在于各位的自我判斷。如果感覺有精華可以汲取，他的哲學理念思想能為我們現(xiàn)代人所用。也算是這次沒有白講了。

教程結束，以上就是國學在標志設計中的運用，教程很不錯，推薦過來，大家一起來學習吧！